一道風骨驚世人
“風骨”之于紹興，實在是一種莫大的眷顧。
一個佳柔嬌美顧盼生憐的江南水鄉(xiāng)，竟也壁立著柯巖云骨、東湖、斗巖、吼山這樣的奇巖異峰；一片文人輩出才氣凌人的人文之土，竟也演繹了臥薪嘗膽投筆從戎這樣的悲壯激越。亦柔亦剛，剛柔互映，姿態(tài)豐富，氣質卓然，能不引人遐勝。
也許真的是一方水土養(yǎng)一方人。都說紹興多文人，多騷客，殊不知于他們的才氣之外，更多了一道骨氣。他們是這塊古越地的另一道風骨，另一道脊梁，是紹興的另一道風景，另一種氣質。
陳洪綬，當是這道風景中的另一種旖旎。
二 陳洪綬是中華畫壇上的一顆歷史巨星。
在收藏家眼中，他是絕不可或缺的一顆奇異珍寶，惜于他的作品存世不多，且多被名家雪藏于深宅寶囊之中，而徒留萬千遺憾。
在眾多的書畫同道眼里，他是古人“明三百年無此筆墨”之下的蓋世奇才，是當代國際學者尊崇的“代表十七世紀出現的許多有個性獨特風格藝術家之中的第一人”，是一道不可逾越的高峰，多少后輩后學以自稱是他的傳人或是弟子為傲。
而更多的人，無論在紹興，在諸暨，也無論是作為他的后人還是同鄉(xiāng)，對于這位畫壇巨擘，有的只是景仰與感嘆。
他是一道風骨，一道承載著這片古越土地的精神的風骨！
三 陳洪綬是不幸的，但他又是幸運的。
也許是因為同鄉(xiāng)的緣故，一直以來，鄉(xiāng)人們總感覺菩薩是遠的靈，因此，他一度被冷落在諸暨楓橋的一座古舊深宅中，多少世事輪回，他卻只能在那里默默地笑看世間冷暖。
然而，他應該不會孤單，因為那是他的家，是他的根，是他生生世世的一份掛念。
他應該也不會心有戚戚。只因終守家鄉(xiāng)，原本就不是他的志向。雖然他從四歲開始就顯出了繪畫天才，十歲就拜師學畫，十四歲時他的畫就有人買走，十五歲已能為人做壽圖、壽文，十九歲就博覽群書，且能過目成誦，但他的目標并不只是光宗耀祖，而只愿離鄉(xiāng)北上，為國盡忠。
鄉(xiāng)人是淳樸的，雖不識其才，不解其志，卻知道這一位少年喪父、青年喪母又喪妻、幾度離家、又幾度回家的游子，理應得到家鄉(xiāng)的呵護與溫暖，以致生他養(yǎng)他的“寶倫堂”，就一直被細心地呵護著。
大浪淘沙，浪淘盡，留下的只能是金子。
四 說陳洪綬難以逾越，當然是因為他的畫，但也不僅僅是因為他的畫。
幾乎與所有的中國文人一樣，陳洪綬也經歷過得意與失意，在兩次進城又兩次出城之后，最終選擇了一身傲骨與寒衫，選擇了文人品性上散漫、隨意、即興、閑適、淡遠的生活。
他的兩位幾乎與他同時代的同鄉(xiāng)、同道王冕與楊維楨，何嘗不是如此！三人皆因詩書畫而馳譽華夏，又皆因選擇了同一個抱負，而有了同一個命運：拼了命的去做官，之后又棄官回鄉(xiāng)，直至終老于鄉(xiāng)。如今，他們以“楓橋三賢”的群像再次屹立在了這片古越大地，熠熠生輝。
俗話說，秀才造反，十年不成。那么，文人入宦，入來的也大多是壓抑與郁憤。二千多年的帝王時代，只要是一個有抱負的文人，其遭遇概莫如此。
許多人一定無法理解：這位曾經寫下“男兒當自立”的自勉語，又拼命往仕途上沖刺的藝術天才，在第一次撞了南墻而致窮困潦倒靠朋友接濟度日，終于奉詔入宮，在皇帝身邊做起了專門臨摹歷代帝王圖像的“舍人”一職后，何以僅僅干了三年，竟然自棄前程，棄官回鄉(xiāng)？
但當我們得知，他的棄官，與闖王起事，而崇禎老兒卻無力回天有關，我們就能明白，他入宮只是畫畫，與他的報國抱負相差實在太遠，使他落入極端痛苦之中，又最終告老還鄉(xiāng)。
這樣的故事，我們聽得太多了。但每一次聽，卻總會有一份沉重的感慨。
我們或許可以說，這是文人的孤傲才導致了他們的寂寥。但我們不能否認，這何嘗不是一種堅守——對信念的堅守，對為人的堅守。就如越王勾踐一度也被認為是無所不用其極的暴君，但最終也因為他對信念的堅守，對國家的堅守，而獲得了一份應有的尊敬。
不妨說，文人的這種恃才傲物、孤芳自賞，正是一個人最難能可貴的一種風骨。
他們是古越文人共有的一種風骨。
五 陳洪綬留給那個時代的，是他的天才般的才氣，留給這個時代的，卻是他的風骨。
入宮三年，他主要是臨摹歷代帝王圖像，同時也為流行的小說、戲曲作插圖，為清初木刻版畫的發(fā)展作出了貢獻。這三年，讓陳洪綬的名聲如日中天，名功巨卿都以能得其片紙只字為榮，并獲得了“南陳北崔（北方著名畫家崔子忠）”的名頭。至清代，他的繪畫藝術被不少藝術家拜為師法，對后世產生了極大的影響。現在，他的擁拜者更是遍布全球。
然而，孤傲的他，卻并不以此為傲。棄官回鄉(xiāng)后，當他得知明亡于李闖王、又亡于吳三桂，再改朝換代而由滿人作了主人之時，他居然躲在紹興的某個地方，哭了。有史載說他當時“甲申之難作，棲遲越中，時而吞聲哭泣，時而縱酒狂呼，時而與游俠少年椎牛埋狗，見者咸指為狂士”。亡國之痛，他能不哭嗎！
再到后來，他明白自己一心報國的心愿再也無法實現，留下的只有后悔，始而自號“悔遲”，道出了他心中無盡的悔與恨。
相傳，他出生前，父親夢見一道人手持一蓮子，并告訴他將生一個好兒子，所以陳洪綬幼名“蓮子”。年齡大了，他才改名為“老蓮”。
可這僅僅只是一個名號嗎？
（作者系中國作家協會會員，高級編輯，紹興市作協副主席，諸暨市作協主席）
轉載來源：2010年8月11日《紹興日報》
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