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支遁（314～366），字道林，世稱林公或支公，另稱支硎。俗姓關(guān)，東晉陳留（今河南開(kāi)封市東）人，亦說(shuō)河?xùn)|林慮（今河南林州市）人。他出生于一個(gè)佛教徒的家庭里，二十五歲在洛陽(yáng)白馬寺出家。曾在白馬寺與劉系之等談《莊子·逍遙游》，退而作《逍遙游注》。見(jiàn)解獨(dú)到，自成一家，群儒舊學(xué)，莫不嘆服，稱“支理”。

后流寓建康（今南京），與當(dāng)世高士王洽、劉恢、許珣、郗超、孫綽等交往甚洽。

支遁在吳立支山寺，未幾欲入剡。時(shí)王羲之在會(huì)稽，聞支遁欲入剡，特往邀住山陰?kù)`嘉寺，謝安、王羲之常與支遁暢敘交談，曾參與永和九年的蘭亭集會(huì)。不久，支遁入剡之沃洲靈山而隱，眾僧相從百余。晚年又移石城山立棲光寺，創(chuàng)般若學(xué)即色義，宣揚(yáng)“即色本空”思想，為般若學(xué)六家七宗之一。后又至山陰與許珣聯(lián)手講《維摩詰經(jīng)》。晉哀帝連遣兩使召至建康，在東安寺講《道行般若》，朝野悅服。留京三年，上書(shū)乞求歸還剡中。

其著作除《逍遙游注》外，還著有《安般注》、《四禪注》《釋矇論》、《即色游玄論》、《圣不辯知論》、《道行歸旨》、《學(xué)道誡》等。

墓有二說(shuō)，一說(shuō)在新昌石城山，一說(shuō)在余姚縣梁弄鎮(zhèn)下塢村。